Waxaa lagu magacaabaa Araga Ayale. Wuxuu ku dhashay kuna barbaaray Awjoamba, Wojo Kebele, degmada Fogera, ee Koonfurta Gonder ee Gobolka Axmaarada.

0
653

Araga ayaa nooga sheekeeyay qaab nololeedka bulshada Cawramamba, gaar ahaan marka la eego dagaalada ka socda dalkeena, xilliyada sanadka cusub.

Waxyaalaha ay beesha Aragaw garwaaqsatay waxa ka mid ah in aanay keenin khilaaf iyo kala aragti duwanaansho.

Aragaw waxa uu sheegay in xitaa bulshooyinka ay ku nool yihiin dad aad u tiro badan, waxa dhacda in qofka maskaxdiisa wax garad ahi aanu dareemin in uu jiro xilli uu muran la galo.

Waxay ku nuuxnuuxsadeen in xitaa doodaha iyo muranku ay yihiin kuwo aan laga maarmin bulshada iyo shakhsiyaadka dhexdooda.

Ma keenayso dagaal iyo is afgaranwaa, balse waxay keenaysaa in dantayadu kala duwan tahay.

Waxay ku macneeyaan waxay garteen markay ogaadeen inaan ku jirno danaystenimada.

Waxa kale oo ay leeyihiin wax walba haddaynu aqbalno oo wanaag ka dhigno, la kala qaybsan mayno, laakiin waa la midoobaa.

Haddaynu si qoto dheer u eegno dabeecadda bini’aadamka, nafta iyo jidhku mar walba waa isku dhacaan, laakiin sidoo kale waa wada nool yihiin; Waxay ku tusinayaan masaallo.

Siday leeyihiin, damaca jidhku waa ka jidhka; Damaca nafta sidoo kale waa rabitaanka nafta.

Tani waa lidka saxda ah. Si kastaba ha ahaatee, ma kala noolaan karaan. Jidhka iyo nafta waa ka go’an yihiin.

Naftu waxay ku nooshahay jidhka. Kadibna waxaa jira labada daraf ee dhimashada.

Waa sidaas oo kale oo ah binu-aadmiga. Waxay yiraahdeen in kasta oo bini’aadamku ay ku kala aragti duwan yihiin iyo rabitaankooda, haddaan loo dulqaadan karin, dagaal, eedayn, aflagaado,iyo xitaa dil ayaa horseedi doona dagaal ba’ani adamka

Waxa aad u fiirsatay tan iyo dhalashadii Cawramba, in marka bulshada dhexdeeda la isku maandhaafo lagu dhammeeyo wada hadal, ee maaha in dhibku isu beddelo nacayb.

Isku dhacu wuxuu yimaadaa marka wada hadalku fashilmo. Aragaw, waxa uu ku doodayaa in wada-hadalku guul-darraystaan, iimaan-la’aan awgeed, waxa uu sheegay in dhammaan bulshada deegaanka uu ku soo barbaaray ay raalli ka yihiin inay eeddaas qaataan inta ay doodaas socoto.

-Ciyaarta cusub ee subaxii ayuu sheegay in deegaanada kale ee Itoobiya looga baahan yahay in ay ku daydaan Cawramba oo nabad iyo kalgacal, daryeel iyo garab istaag ku dhex leh dadka Itoobiya ee ku nool dalalka kale ee caalamka.

Itobiya waxay qani ku tahay dhowr caqiido iyo sharciyo ku wacdiya ixtiraamka, isku duubnida,  dhibaatooyinka lagu xaliyo wada hadal, midnimo, isir, isir, diin iyo wixii la mid ah, mid dastuuri ah iyo mid diineedba.

Waa mid ka mid ah xuquuqul insaanka ee ku xusan qodobka 25aad ee dastuurka Itoobiya, kaasoo aan ku xad-gudbin xuquuqda sinnaanta iyo takoor la’aanta.

Xuquuqda aadanaha ee nolosha ayaa lagu sheegay inay tahay heer caalami.

Mid ka mid ah xuquuqaha lama taabtaanka ah ee ku xusan Qodobka 4 (2)ee Axdiga Caalamiga ah ee Xuquuqda Madaniga iyo Siyaasadda waa xuquuqda nolosha. Si kastaba ha ahaatee, in xeerarkii la qoray oo la dhaqangeliyay waxay u muuqataa riyo-xumo.

Sharciyada la qoray maanta waxa loo arkaa kuwo aan waafaqsanayn. Dhanka kale, beelaha Cawramba ma aha oo kaliya ku dhaqanka shuruucda qoran, xeerarkooda iyo xeerarkooda, balse waa kuwa ku nool jacaylka iyo nabadda, iyagoo tusaale u ah dalalka kale ee Itoobiya.

Bulshada inteeda kale, si kastaba ha ahaatee, waxaad mooddaa inay ku qasban yihiin inay qaadaan tallaabadan aadka u daran.

Haddaba, iyadoo dalkeennu aanu faqri ka ahayn xeerarkii loo dejiyey, haddana waxaa sii yaraanaya dhaqankii ku dhaqmi lahaa shuruucdiisa, taas oo muujinaysa in dembiyo iyo xad-gudubyo la galayey saddexdii sanno ee u dambeeyey, gaar ahaan tan iyo sannadkii 2013-kii.

Haddaba marka ay dhibaato timaado, maxay ku dhacdaa qof kasta? Culimadu waxay yiraahdeen hoos u dhaca ku yimid dhaqankii is weydiinta, “Sharciga ma ixtiraamaa?”.

Dad badan ayaa isku raacsan in ay tahay hunguri, lacag iyo dano gaar ah oo keeni kara dagaal, fidno, isfaham la’aan iyo fidno.

Waxa kale oo lagu nuux-nuux saday in ku guul-daraysiga fulinta xeerarka ay tahay dhibaato kale oo weyn.

Madaxa xidhiidhka bulshada ee beesha Awramba, Ennei Kibret, oo sheegay in qorista iyo ku noolaanshaha sharciga ay kala duwan yihiin, waxaanu sheegay in inta ku nool Itoobiya ay suurtogal tahay in lala dagaalamo, isla markaana eedaha loo jeediyo ay yihiin qashin.

Afhayeen u hadashay beesha Cawramamba oo muddo 50 sano ah aan wax dacwo ah ka gudbin maxkamadda ayaa sheegtay in beeshu ay taasi u suurtagashay maadaama aysan lacag iyo awood dadka ka hormarin.

Waxaa aad loo hadal hayaa dadka wanaagga iyo nabadda, dal iyo dibadba. Laakiin aynu nidhaahno waxba ma taro in sharciga nabadda la garto, laakiin in ereyga lagu noolaado.

Cawramba waa xaafad ay ku nool yihiin dad Itoobiyaan ah oo kala af, kala aragti iyo caqiido ah, sida deegaanada kale. Si kastaba ha ahaatee, waxay aaminsan yihiin in “Khilaafku uu qurux badan yahay” iyo in lagu xallin karo wadahadal ayaa u sahashay inay ku noolaadaan nabad.

Waxaa maalinba maalinta ka danbaysa sii badanaysa in la maqlo in beelaha Cawramba aanay shaqadoodii u kala saarin rag iyo dumar. Hawsha ay culumada arrintan ka qabteen ayaa marag ma doon ah.

Maanta arrimuhu waa isbedelayaan. Dadka badankiisu waxay isku raacsan yihiin in aynu joogno xilli jacaylku qabowyahay oo nacaybku sii kordhayo.

Waxa uu sheegay in ay tahay sabtida haddii uu nacaybka bulshada uga gudbay dil wadareed.

Marka la barbardhigo dagaalladii dhacay iyo kuwii hore, khubaradu waxay inta badan yiraahdeen, “Waagii hore, goobta dagaalka waxaa loo dooran jiray goob dagaal si loo ilaaliyo dadka aan waxba galabsan.

Hadda arrimuhu waa ka soo horjeedaan; Waxaa xusid mudan in beelo badan oo ku dhaqan deegaanada lagu dagaalamay ay hadal hayaan in dagaalka uu yahay mid lagu bartilmaameedsanayo dad aan waxba galabsan.

Muwaadiniinta beesha Cawramba oo ku nool dalka ay dhibaatadan oo kale ka jirto ayaa ah kuwo ka fog nacaybka iyo colaadaha, isla markaana jacaylkooda u beera sida cawska badda.

Sida ay sheegeen dadka deegaanka, beesha Cawramamba ayaan waligood maxkamad la soo taagin in ka badan 50 sano. Zumra Nuuru oo ah aasaasaha jaaliyadda ayaa sheegtay in muddo 50 sano ah aysan jirin wax dacwad ah oo bulshada laga gudbiyay.

Sida uu sheegay Zumra mudadii uu la joogay New Morning, kontankii sano ee la soo dhaafay, beeshu ma aysan tagin wax la isku hayo, balse waxay ku hawlan tahay inay wada hadal ku dhameeyaan khilaafkooda.

Aduunka intiisa badan qofka dambi galay ama shaqsi gafay wuxuu isku dayaa inuu naftiisa xoreeyo halkii uu ka odhan lahaa haa waan qaldamay. Waxay u muuqataa wax caadi ah in dadka qaarkiis ay qalbigooda u furaan runta xitaa marka ay u sheegaan cid saddexaad.

Hadaba maxay tahay sirta ka ilaalisay in beesha Cawram la maxkamadeeyo ilaa hadda? Zumra Nuuru oo su’aasha ka jawaabeysa ayaa sheegtay in halkii la isku fahmi la’yahay dadka la soo bandhigi lahaa in xal loo helo in la wada hadlo. “Tani waa sirta guusha beesha Cawramba,” ayuu yiri Zumra.

Waxa uu intaa ku daray, “Waa suurtagal in la dagaallamo, sida ay suurtogal tahay in loo dagaallamo. Jacaylka, daryeelka, midnimada, iyo wax wada qabsiga waa mirihii colaad la’aanta. Dilka, dhibaataynta, iyo dacwaynta ayaa ah natiijada isku dhaca.

Haddaba haddaynu haysanno waxyaalo wanaagsan oo aynu samayno, maxaynu xumaan ugu haysannaa? Waxay weydiiyaan. “Intii aan dagaallami lahayn, waxaan awood u leenahay inaan dagaallano iyo in kale. “Haddaan la dagaalamin maxaa dhici doona haddaynaan dagaalamin?”

Sida ay sheegtay Zumra, waa in aan dadka la dagaallano, ee waa in aan la dagaallano waxyaabaha keenaya in aan isku dhacno oo aan dacweyno.

Tani, ayay yiraahdeen, waxay kor u qaadaysaa wada jirka, jacaylka, iyo wada noolaanshaha dadka.

Daraasad uu bishii June 2006 la sameeyay Sisay Mengiste, oo ahaa bare hore oo sharciga iyo federaalka wax ka dhiga Jaamacadda Addis Ababa, ayaa sheegay in 42-kii sano ee la soo dhaafay, beesha Cawramba ay “dagaal dhex martay; Dhinac baa la iga riixay; Hanti la xaday ama la dhacay; “Guud ahaan waxa uu booliska u

sheegayay in lagu xad-gudbay ama si xun loola dhaqmay, isla markaana aanay jirin sabab uu wakhtigiisa dahabiga ah kaga luminayo caddaaladda oo ay cid saddexaad ku kacday.


አዲስ ማለዳ Janaayo 14 2014 No 31

መልስ አስቀምጡ

Please enter your comment!
Please enter your name here